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by pelayu

Divine liturgy !0:30 Sunday

聖禮儀  10:30 am  星期日Christms Eve 24 Dec 7pm

10:30 am Sunday , Liturgy

歡迎參加東正教聖體禮儀
無論您的宗教信仰、年齡或背景如何,我們都誠摯歡迎您來到這裡。
無需事先報名或取得許可,只要您願意,隨時都可以來參加。🕊️ 禮儀結束後,我們提供免費午餐與真誠的交流。我們樂意聆聽您的提問,接受您的代禱請求,與您一同祈禱,並盡我們所能提供靈性關懷與諮詢——無論您是否是基督徒。讓這裡成為一個充滿平安、友誼與真誠對話的地方。

 

如何來 Christms Eve 24 Dec 7pm

新北市23150新店區溪園路389-12號B8棟4樓
(湯泉社區第二期). 4Fl, B8, no 389-12 Siyan Rd.,...Sindian, New Taipei
Join Us for the Divine Liturgy
Everyone is warmly welcome—regardless of religion, age, or background.No registration or permission is needed; simply come as you are.🕊️ After the Liturgy, we offer a free lunch and open hearts.
We are happy to listen to your questions, pray with you, and offer spiritual support or counseling to anyone in need—no matter your beliefs.Let this be a place of peace, friendship, and sincere dialogue.

Christmas 2025 schedule 聖誕節 時刻表

Dec/24, 2025 (Wednesday) Christmas Eve: 7:00 pm~10:00 pm . 2025年12月24日 聖誕夜 星期三 晚上 7:00 pm~10:00 pm Christmas great vespers and matins, …

天堂與地獄 paradise hell

by pelayu

許多西方神學家否認這個比喻具有神學內涵,聲稱它僅具道德教訓,是個簡單的故事。然而事似乎並非如此。基督在此處使用了名字,並明確提及拉撒路之名,這顯示該人物確有其人,聽眾也完全明白他講述此故事的緣由。再者,基督從不講述虛構或幻想的故事。例如祂從不提及虛構的動物、巨人等傳說,所講述的皆是可能發生的真情境。我特別澄清這點,因為無論是新教徒或天主教徒,多半否認寓言描述的是——姑且稱之為——這個故事,理由在於它並非虛構作品

使徒路加Luke the Evangelist 10/18

by pelayu

使徒路加10月18日 這位使徒是安提阿人,以行醫為生,也是保羅的門徒和同伴。他以希臘文撰寫了《馬太福音》和《馬可福音》,之後又寫了《使徒行傳》,並將這兩部作品獻給了提阿非羅,據一些人說,提阿非羅是亞該亞的總督。他活了大約八十六歲,卒於亞該亞,或許是該地區的首府帕特雷。他的象徵是牛犢,這是《以西結書》(1:10)中提到的第三個象徵性野獸,正如聖愛任紐所說,它是基督祭祀和祭司職分的象徵。

對食物的靈性反思(五餅二魚)Spiritual Reflection on Food

by pelayu

耶穌餵飽一大群人,成就了非凡的神蹟。然而,這個神蹟對我們而言,具有深遠的意義。教會不僅關注人的靈性,也同樣關懷我們肉體的存在與福祉。這一點,從耶穌在教導群眾之後的舉動中可見分明。祂並未將肉身的需要視為次要,也沒有對飢餓的問題置若罔聞,反而親自吩咐門徒供應食物給群眾。

聖母誕辰Nativity of the Theotokos

by pelayu

聖母誕辰是一個「希望的節日」,是救恩歷史中的晨光。正如一年由秋天開始,象徵收穫與更新,教會的新年也由聖母的誕生開始,象徵在基督裡的「新創造」。她的誕辰讓我們看見:上帝在人的貧乏中賜下豐富,在人的軟弱中彰顯能力,在人類歷史最不起眼的地方,為全世界帶來救恩的曙光。

死後的生命 life after death

by pelayu

從東正教教義看死亡教學影片系列 — 超越死亡終點的奧秘 — 在世人的眼中,死亡似乎是最後的黑暗、無法跨越的分界線。 但在東正教的信仰中,死亡並不是結束,而是一次通往永恆生命的過渡。

聖徒節慶 sermon on all the saints

by pelayu

真正的聖徒從不認為自己是聖徒 他們懷著謙卑之心 將一切榮耀歸於神 如主所言:「你們中間誰願為大,就必作你們的僕人」

井邊的撒馬利亞婦人 Samaritan Woman Sermon

by pelayu

「也許」是因為,這位婦人其實無法真正明白耶穌所說的「活水」為何。她的生命中,隱藏著一個極為深沉的傷口——愛情的創傷與失敗。我們可以從她的回答中窺見這一點:「我沒有丈夫。」這句話帶著一種哀傷與無奈,令人心碎。 上個主日,我們談論了一位癱者,他說:「我沒有一個人把我放入池中」(約翰福音 5:7),表達了他內心極深的孤獨。那句話深深觸動了我;然而,撒瑪利亞婦人的那句「我沒有丈夫」,卻更令人動容。

癱瘓者 paralytic sermon

by pelayu

耶穌走近他,問了一個似乎奇怪的問題:「你想要痊癒嗎?」這個問題看似多餘,誰不想痊癒呢?然而,事實是,許多人並不真正渴望被治癒。他們對自己的困境感到熟悉且習慣,甚至將它視為一種保護自己的屏障,使自己安於現狀,困在疾病的牢籠中。

多馬主日 sermon for Thomas 2025

by pelayu

主耶穌雖已復活,祂卻不再以可見方式常駐於人間,祂超越了人的理解與感官的領域。祂復活後的身體,不再受制於肉體的限制,擁有絕對的自由與神聖的榮耀。因此,祂的臨在並非任人察覺,而是帶有選擇性的——祂僅向那些祂認為心靈準備好、值得見祂者顯現。祂沒有尋找法利賽人或羅馬官兵,祂並未為報仇或懲罰而來。因若祂選擇向他們顯現,他們極可能仍以敵意回應,儘管此刻他們無法再加害於祂的身體。

Holy Week

  • 在偉大而神聖的帕夏節前的主日,也是聖週的開始,東正教會慶祝一年中最歡樂的節日之一。棕枝主日是為了紀念我們的主在創造拉撒路復活的奇蹟後進入耶路撒冷。人們期待祂的到來,也聽說了祂所行的神蹟,他們出去迎接祂,並以尊榮和讚美的呼聲歡迎祂。在這一天,我們也以同樣的方式迎接和敬拜基督,承認祂是我們的王和主。

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  • 以祢的慈悲和恩惠醫治我們靈魂和身體疾病的主啊,求祢,同一位主,使這油成聖,使它對受膏的人有效,使他們得醫治,並從各種激情、肉體和靈魂的各種惡疾和各種疾病中解救出來;並使祢至聖的名,聖父、聖子、聖靈的名,從現在到永遠,直到萬世。阿門。

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  • 當榮耀的門徒在晚餐前洗腳時得到啟示,不虔誠的猶大卻因貪婪的疾病而變得黑暗,並向無法無天的判官出賣了您,公義的判官。看哪,這個人因為貪婪而上吊自殺。你應當擺脫貪得無厭的慾望,它竟敢對主做出這樣的事!哦,公義的主,榮耀歸於你!

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  • 在大聖週五,東正教會紀念基督死在十字架上。這是基督受難紀念的高潮,我們的主因我們的罪而受苦、受死。這項紀念活動從星期四晚上的聖周五頌歌開始,以星期五下午的晚禱儀式結束,晚禱儀式紀念基督從十字架上解下,並將祂的屍體安放在墳墓中。

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  • 在偉大而神聖的復活節,東正教基督徒慶祝我們的主和救主耶穌基督賜予生命的復活。這個節日中的節日是教會生活中最重要的日子。這是慶祝死亡的勝利,因為死亡本身或墳墓的力量都無法俘虜我們的救主。基督藉著十字架的勝利,打破了罪的束縛,並透過信心為我們帶來復原、轉化和永生。

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